https://en.wikipedia.org/wiki/Accident_(philosophy)
Một Tùy thể ( tiếng Hy Lạp συμβεβηκός ), trong siêu hình học và triết học , là một đặc tính mà thực thể hoặc chất có được một cách ngẫu nhiên , nếu không có nó thì chất đó vẫn có thể giữ được bản sắc của nó. Một tai nạn không ảnh hưởng đến bản chất của nó . [1] Nó không có nghĩa là ” tai nạn ” như được sử dụng trong cách nói thông thường, một sự cố ngẫu nhiên, thường có hại. Ví dụ về các tai nạn là màu sắc, mùi vị, chuyển động và đình trệ. [2] Tình cờ trái ngược với bản chất: một chỉ định cho thuộc tính hoặc tập hợp các thuộc tính tạo nên một thực thể hoặc chất về cơ bản là như thế nào và nó có được bằng cách nàocần thiết , và không có nó nó sẽ mất đi bản sắc của mình .
Aristotle đã phân biệt giữa các thuộc tính bản chất và ngẫu nhiên của một sự vật. Thomas Aquinas và các nhà thần học Công giáo khác đã sử dụng các khái niệm về bản chất và ngẫu nhiên của Aristotle để trình bày rõ ràng thần học về Bí tích Thánh Thể , đặc biệt là sự biến thể của bánh và rượu thành thân thể và máu. Trong ví dụ này, bánh và rượu được coi là ngẫu nhiên, vì khi biến thể, chúng trở nên ngẫu nhiên đối với chất thiết yếu của cơ thể và máu.
Trong triết học hiện đại , một tai nạn (hoặc tài sản ngẫu nhiên) là sự kết hợp của hai khái niệm: tài sản và ngẫu nhiên . Chủ nghĩa phi bản chất lập luận rằng mọi tài sản là một sự ngẫu nhiên. Chủ nghĩa cần thiết phương thức lập luận rằng tất cả các tài sản đều cần thiết và không có tài sản nào là ngẫu nhiên.
Aristotle [ chỉnh sửa ]
Xem thêm:
Aristotle đã phân biệt giữa các thuộc tính bản chất và ngẫu nhiên của một sự vật. Ví dụ, một chiếc ghế có thể được làm bằng gỗ hoặc kim loại, nhưng điều này là ngẫu nhiên đối với việc nó là một chiếc ghế: nghĩa là, nó vẫn là một chiếc ghế bất kể nó được làm từ chất liệu gì. [3] Nói theo thuật ngữ chuyên môn, một tai nạn là một thuộc tính không có mối liên hệ cần thiết với bản chất của sự vật được mô tả. [4] [5] [6]
Lấy một ví dụ khác, tất cả những người độc thân đều chưa lập gia đình: đây là đặc tính cần thiết hoặc thiết yếu của ý nghĩa của việc là một người độc thân. Một người độc thân cụ thể có thể có mái tóc nâu, nhưng đây sẽ là tài sản dành riêng cho cá nhân đó và đối với tình trạng độc thân của anh ta, đó sẽ là tài sản ngẫu nhiên. Và sự khác biệt này không phụ thuộc vào xác minh thực nghiệm: ngay cả khi vì một lý do nào đó, tất cả những người đàn ông chưa lập gia đình có mái tóc không phải màu nâu đều bị giết và mọi người độc thân tồn tại đều có mái tóc nâu, thì đặc tính có mái tóc nâu vẫn là ngẫu nhiên vì theo logic, một người độc thân vẫn có thể có mái tóc màu khác.
Chín loại tai nạn theo Aristotle là số lượng, chất lượng, mối quan hệ, thói quen, thời gian, địa điểm, tình huống (hoặc vị trí), hành động và đam mê (“bị tác động”). Cùng với “chất”, chín loại ngẫu nhiên này tạo thành mười phạm trù cơ bản trong bản thể luận của Aristotle . [7]
Các nhà thần học Công giáo như Thomas Aquinas đã sử dụng các khái niệm của Aristotle về bản chất và sự ngẫu nhiên trong việc trình bày rõ ràng thần học về Bí tích Thánh Thể , đặc biệt là sự biến thể của bánh và rượu thành thân thể và máu. Theo truyền thống này, các ngẫu nhiên (hoặc hình thức ) bề ngoài của bánh và rượu không thay đổi, nhưng bản chất thì thay đổi từ bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô .
Triết học hiện đại [ chỉnh sửa ]
Trong triết học hiện đại , một tai nạn (hoặc tài sản ngẫu nhiên) là sự kết hợp của hai khái niệm: tài sản và ngẫu nhiên . Liên quan đến điều đầu tiên, thuộc tính ngẫu nhiên (tiếng Hy Lạp symbebekos ) [8] ở cấp độ cơ bản nhất là thuộc tính . Màu ” vàng “, “giá trị cao”, “Số nguyên tử 79″ đều là các thuộc tính và do đó là những ứng cử viên ngẫu nhiên. Mặt khác, ” vàng “, ” bạch kim ” và ” electrum ” không phải là tài sản và do đó không được phân loại là tai nạn.Xem thêm:
Có hai lập trường triết học trái ngược nhau cũng ảnh hưởng đến ý nghĩa của thuật ngữ này:
- Chủ nghĩa chống bản chất (liên kết với Willard Van Orman Quine ) lập luận rằng không có thuộc tính thiết yếu nào cả, và do đó mọi thuộc tính đều là một sự ngẫu nhiên.
- Chủ nghĩa cần thiết phương thức (liên kết với Saul Kripke ), tranh luận về tính xác thực của hệ thống phương thức “Triv” (Nếu P đúng, thì P phải đúng). Hệ quả của lý thuyết này là tất cả các thuộc tính đều cần thiết (và không có thuộc tính nào là ngẫu nhiên).
