Contents
https://en.wikipedia.org/wiki/Universal_(metaphysics)
Trong siêu hình học , một phổ quát là những thứ cụ thể có điểm chung, cụ thể là đặc điểm hoặc phẩm chất. Nói cách khác, phổ quát là những thực thể có thể lặp lại hoặc lặp lại có thể được khởi tạo hoặc minh họa bằng nhiều thứ cụ thể. [1] Ví dụ, giả sử có hai chiếc ghế trong phòng, mỗi chiếc đều có màu xanh lục. Cả hai chiếc ghế này đều chia sẻ phẩm chất của ” ghế “, cũng như màu xanh lá cây hoặc chất lượng của màu xanh lá cây; nói cách khác, họ chia sẻ hai “phổ quát”. Có ba loại phẩm chất hoặc đặc điểm chính: loại hoặc loại (ví dụ: động vật có vú), đặc tính (ví dụ: ngắn, khỏe) và quan hệ(ví dụ: cha của, bên cạnh). Đây là tất cả các loại phổ quát khác nhau. [2]
Theo mô hình, những cái chung là trừu tượng (ví dụ như nhân loại), trong khi những cái cụ thể là cụ thể (ví dụ như nhân cách của Socrates). Tuy nhiên, cái chung không nhất thiết phải trừu tượng và cái riêng không nhất thiết phải cụ thể. [3] Ví dụ, người ta có thể cho rằng các con số là những đối tượng cụ thể nhưng trừu tượng . Tương tự như vậy, một số triết gia, chẳng hạn như DM Armstrong , coi phổ quát là cụ thể.
Hầu hết không coi các giai cấp là phổ quát, mặc dù một số nhà triết học nổi tiếng làm như vậy, chẳng hạn như John Bigelow.
Bài toán phổ quát [ chỉnh sửa ]
Bài chi tiết:
Vấn đề về các vũ trụ là một vấn đề cổ xưa trong siêu hình học về việc liệu các vũ trụ có tồn tại hay không. Vấn đề phát sinh từ những nỗ lực giải thích hiện tượng tương tự hoặc thỏa thuận thuộc tính giữa các sự vật. [4] Ví dụ, cỏ và táo Granny Smith giống nhau hoặc đồng nhất về thuộc tính, cụ thể là có thuộc tính xanh lục. Vấn đề là làm thế nào để giải thích cho loại thỏa thuận này về thuộc tính giữa các sự vật.
Có nhiều vị trí triết học liên quan đến vũ trụ. Lấy ” sắc đẹp ” làm ví dụ, bốn vị trí là:
- Chủ nghĩa duy tâm : cái đẹp là một thuộc tính được hình thành trong tâm trí, vì vậy nó chỉ tồn tại trong những mô tả về sự vật.
- Chủ nghĩa hiện thực cực đoan của Platon : vẻ đẹp là một thuộc tính tồn tại ở dạng lý tưởng độc lập với bất kỳ tâm trí hay sự vật nào.
- Chủ nghĩa hiện thực ôn hòa hoặc chủ nghĩa khái niệm của Aristotelian : vẻ đẹp là thuộc tính của sự vật ( fundamentum in re ) [5] mà tâm trí trừu tượng hóa từ những điều đẹp đẽ này.
- Chủ nghĩa duy danh : không có phổ quát, chỉ có cá nhân.
Nhìn rộng hơn, các lập trường chính thường được coi là có thể phân loại thành: chủ nghĩa hiện thực cực đoan , chủ nghĩa duy danh (đôi khi được gọi đơn giản là “chủ nghĩa phản hiện thực” liên quan đến phổ quát), [6] chủ nghĩa hiện thực ôn hòa và chủ nghĩa duy tâm . Những người theo chủ nghĩa hiện thực cực đoan thừa nhận sự tồn tại của các phổ quát trừu tượng, độc lập để giải thích cho sự đồng thuận thuộc tính. Những người theo chủ nghĩa duy danh bác bỏ sự tồn tại của những cái phổ quát, cho rằng chúng không cần thiết để giải thích sự thống nhất thuộc tính. Những người theo chủ nghĩa khái niệm cho rằng những cái phổ quát chỉ tồn tại trong tâm trí , hoặc khi được khái niệm hóa, phủ nhận sự tồn tại độc lập của những cái phổ quát, nhưng chấp nhận rằng chúng có một nền tảng cơ bản.. Các biến chứng phát sinh bao gồm các hàm ý của việc sử dụng ngôn ngữ và sự phức tạp của ngôn ngữ liên quan đến bản thể luận .
Đặc biệt [ chỉnh sửa ]
Bài chi tiết:
Một phổ quát có thể có các thể hiện, được gọi là các đặc thù của nó . Ví dụ: loại dog (hoặc doghood ) là phổ biến, cũng như thuộc tính red (hoặc red ) và quan hệ giữa (hoặc ở giữa ). Tuy nhiên, bất kỳ con chó, vật màu đỏ hoặc đồ vật cụ thể nào nằm giữa những vật khác không phải là cái phổ biến, mà là một thể hiện của cái phổ biến. Đó là, một loại phổ quát ( doghood ), thuộc tính ( red ) hoặc quan hệ ( betweenness ) vốn có trong một đối tượng cụ thể (một con chó cụ thể, vật màu đỏ hoặc đối tượng giữa những thứ khác).
Chủ nghĩa hiện thực Platonic [ chỉnh sửa ]
Chủ nghĩa hiện thực của Platon cho rằng các phổ quát là những tham chiếu của các thuật ngữ chung, chẳng hạn như các thực thể trừu tượng , phi vật chất, phi tinh thần mà các từ như “sự giống nhau”, “tính tuần hoàn” và “vẻ đẹp” đề cập đến. Chi tiết cụ thể là tham chiếu của tên riêng, chẳng hạn như “Phaedo” hoặc mô tả xác định xác định các đối tượng đơn lẻ, chẳng hạn như cụm từ “cái cuốc ở đằng kia”. Các lý thuyết siêu hình khác có thể sử dụng thuật ngữ phổ quát để mô tả các thực thể vật chất.
Các ví dụ của Plato về cái mà ngày nay chúng ta có thể gọi là phổ quát bao gồm các ý tưởng toán học và hình học chẳng hạn như hình tròn và số tự nhiên là phổ quát. Tuy nhiên, quan điểm của Plato về những cái phổ quát đã thay đổi qua nhiều cuộc thảo luận khác nhau. Trong một số trường hợp, Plato đã nói như thể vòng tròn hoàn hảo có chức năng như hình thức hoặc bản thiết kế cho tất cả các bản sao và cho định nghĩa từ của vòng tròn . Trong các cuộc thảo luận khác, Plato mô tả các chi tiết là “tham gia” vào cái phổ biến liên quan.
Những người theo chủ nghĩa hiện thực đương thời đồng ý với luận điểm rằng những cái phổ quát là những thực thể có thể minh họa được nhiều lần. Ví dụ bao gồm bởi DM Armstrong , Nicholas Wolterstorff, Reinhardt Grossmann, Michael Loux.
Chủ nghĩa duy danh [ chỉnh sửa ]
Những người theo chủ nghĩa duy danh cho rằng những cái phổ quát không phải là những thực thể thực sự độc lập với tâm trí mà chỉ là những khái niệm (đôi khi được gọi là “chủ nghĩa khái niệm”) hoặc chỉ là những cái tên. Những người theo chủ nghĩa duy danh thường lập luận rằng các thuộc tính là những cái cụ thể trừu tượng (như tropes) chứ không phải là phổ quát. JP Moreland phân biệt giữa chủ nghĩa duy danh “cực đoan” và “ôn hòa”. [7] Ví dụ về những người theo chủ nghĩa duy danh bao gồm các nhà triết học thời trung cổ Roscelin của Compiègne và William của Ockham và các nhà triết học đương đại WVO Quine , Wilfred Sellars , DC Williams và Keith Campbell .
Nguyên tắc Ness-ity-hood [ chỉnh sửa ]
Nguyên tắc bản thể được sử dụng chủ yếu bởi các nhà triết học nói tiếng Anh để tạo ra các tên ngắn gọn, thuận tiện cho các phổ quát hoặc thuộc tính . [8] Theo Nguyên tắc Ness-Ity-Hood, tên của bất kỳ phổ quát nào có thể được hình thành bằng cách lấy tên của vị từvà thêm hậu tố “ness”, “ity” hoặc “hood”. Ví dụ: từ phổ biến đặc biệt của những người thuận tay trái có thể được hình thành bằng cách lấy vị từ “thuận tay trái” và thêm “tính chất”, sẽ tạo ra tên “thuận tay trái”. Nguyên tắc này hữu ích nhất trong những trường hợp không có tên gọi chuẩn hoặc được thiết lập sẵn trong cách sử dụng tiếng Anh thông thường: Tên của đặc điểm phân biệt phổ biến của ghế là gì? “Chair” trong tiếng Anh không chỉ được sử dụng như một chủ ngữ (như trong “Cái ghế bị hỏng”), mà còn được dùng như một vị ngữ (như trong “Đó là một chiếc ghế”). Vì vậy, để đặt tên cho sự phân biệt chung của ghế, hãy lấy vị từ “ghế” và thêm “ness”, tạo ra “chairness”.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
- trừu tượng giả thuyết
- Triết học toán học
- sắp xếp
- chủ nghĩa duy danh siêu việt
- Bí mật của Hegel
- Tính phổ quát (triết học)
- chủ nghĩa phổ quát
