Chủ nghĩa vật lý (còn được gọi là Chủ nghĩa nhất nguyên duy vật – xem các phần về Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa nhất nguyên ) là quan điểm triết học cho rằng mọi thứ tồn tại không rộng hơn các đặc tính vật lý của nó và rằng chất tồn tại duy nhất là vật chất . Do đó, nó lập luận rằng tâm trí là một cấu trúc vật chất thuần túy , và cuối cùng sẽ được giải thích hoàn toàn bằng lý thuyết vật lý, khi nó tiếp tục phát triển. Với những bước tiến vượt bậc của khoa học trong Thế kỷ 20 (đặc biệt là trong lý thuyết nguyên tử, thuyết tiến hóa, khoa học thần kinh và công nghệ máy tính), Chủ nghĩa vật lý thuộc nhiều loại khác nhau (xem bên dưới) đã trở thành học thuyết thống trị.trong cuộc tranh luận về Tâm trí/Cơ thể (xem phần Triết học về Tâm trí ).
Thuật ngữ “chủ nghĩa vật lý” lần đầu tiên được đặt ra bởi nhà triết học người Áo Otto Neurath (1882 – 1945) vào đầu thế kỷ 20. Theo một số cách, thuật ngữ “chủ nghĩa vật lý” là một thuật ngữ thích hợp hơn so với khái niệm Chủ nghĩa duy vật có liên quan chặt chẽ vì nó đã phát triển cùng với các ngành khoa học vật lý để kết hợp các khái niệm vật lý phức tạp hơn nhiều so với chỉ vật chất , ví dụ như mối quan hệ sóng/hạt và phi vật chất lực do hạt sinh ra . Chủ nghĩa vật chất cũng có thể được coi là một loạt các chủ nghĩa tự nhiên(niềm tin rằng tự nhiên là tất cả những gì tồn tại, và do đó tất cả những thứ siêu nhiên không tồn tại).
Một khái niệm quan trọng trong Chủ nghĩa Vật lý là khái niệm siêu thuận lợi , đó là ý tưởng cho rằng các cấp độ cao hơn của sự tồn tại phụ thuộc vào các cấp độ thấp hơn , do đó chỉ có thể có sự thay đổi ở cấp độ cao hơn nếu cũng có sự thay đổi ở cấp độ thấp hơn (càng cao càng tốt). cấp được cho là giám sát ở cấp thấp hơn).
Những người phản đối Chủ nghĩa Vật lý chỉ ra mâu thuẫn rõ ràng về sự tồn tại của qualia (thuộc tính của trải nghiệm giác quan, hay “cách mọi thứ dường như đối với chúng ta”) trong một thế giới hoàn toàn vật chất (còn được gọi là lập luận tri thức ). Thế tiến thoái lưỡng nan của Hempel (do nhà triết học người Đức Carl Hempel đề xuất) công kích cách định nghĩa Chủ nghĩa Vật lý: chẳng hạn, nếu một người định nghĩa Chủ nghĩa Vật lý là niềm tin rằng vũ trụ bao gồm mọi thứ mà vật lý học biết được , thì người ta có thể chỉ ra rằng vật lý học không thể mô tả tâm trí như thế nào. chức năng; nếu Chủ nghĩa vật lý được định nghĩa là bất cứ thứ gì có thể được mô tả bởi vật lý trong tương lai, sau đó một người thực sự không nói gì. Chống lại điều này, có thể lập luận rằng nhiều ví dụ về các khái niệm nhị nguyên trước đây đang bị xói mòn bởi tiến bộ khoa học liên tục , và cơ sở vật chất hoàn chỉnh của tâm trí gần như chắc chắn sẽ được biết đến vào một lúc nào đó trong tương lai.
Có hai loại chính của Chủ nghĩa vật lý, Giảm và Không giảm :
- Chủ nghĩa duy vật giản lược , khẳng định rằng tất cả các trạng thái và đặc tính tinh thần có thể, hoặc cuối cùng sẽ được giải thích bằng các giải thích khoa học về các quá trình và trạng thái sinh lý , là hình thức phổ biến nhất trong Thế kỷ 20. Có bốn loại chính:
- Chủ nghĩa hành vi , cho rằng các trạng thái tinh thần chỉ là những mô tả về hành vi có thể quan sát được và những hành vi đó có thể được mô tả một cách khoa học mà không cần viện đến các sự kiện sinh lý bên trong hoặc các cấu trúc giả định như tâm trí.
- Lý thuyết Nhận dạng Loại (còn được gọi là Chủ nghĩa Vật lý Loại ), cho rằng các loại trạng thái tinh thần khác nhau giống hệt với một số loại hoặc loại trạng thái vật lý nhất định của não .
- Lý thuyết đồng nhất mã thông báo , cho rằng các trường hợp cụ thể của trạng thái tinh thần giống hệt với các trường hợp cụ thể của trạng thái vật lý của não .
- Chủ nghĩa chức năng , cho rằng các trạng thái tinh thần (niềm tin, ham muốn, đau đớn, v.v.) chỉ được cấu thành bởi vai trò chức năng của chúng ( mối quan hệ nhân quả của trạng thái tinh thần với các trạng thái tinh thần khác, đầu vào cảm giác và đầu ra hành vi) và có thể được mô tả về các thuộc tính chức năng phi tinh thần . Nó khẳng định thêm rằng các trạng thái tinh thần có thể thực hiện được theo cấp số nhân , nghĩa là chúng có thể được giải thích đầy đủ mà không cần tính đến môi trường vật chất cơ bản (ví dụ: não, tế bào thần kinh, v.v.) để chúng có thể được nhận ra theo nhiều cách, bao gồm, ít nhất là về mặt lý thuyết. , trong các hệ thống phi sinh học như máy tính.
- Chủ nghĩa vật lý không quy giản , lập luận rằng, mặc dù bộ não là tất cả những gì thuộc về tâm trí, nhưng các vị từ và từ vựng được sử dụng trong các mô tả và giải thích về tinh thần không thể được quy giản thành ngôn ngữ và các giải thích cấp thấp hơn của khoa học vật lý . Do đó, các trạng thái tinh thần vượt trội (phụ thuộc) vào các trạng thái vật chất, và không thể có sự thay đổi nào về tinh thần mà không có một số thay đổi về thể chất, nhưng chúng không thể giảm bớt đối với chúng .
Có ba loại chính:- Chủ nghĩa nhất nguyên dị thường , tuyên bố rằng các sự kiện tinh thần giống hệt với các sự kiện vật chất, nhưng tinh thần là dị thường , tức là những sự kiện tinh thần này là hoàn toàn có thật và giống hệt với (một số) vật chất, nhưng không được quy định bởi các quy luật vật lý nghiêm ngặt . Do đó, tất cả những thứ tinh thần đều là vật chất, nhưng không phải tất cả những thứ vật chất nhất thiết phải là tinh thần. Học thuyết này lần đầu tiên được đề xuất bởi Donald Davidson vào những năm 1970.
- Chủ nghĩa mới nổi , liên quan đến cách nhìn nhiều lớp về tự nhiên, với các lớp được sắp xếp theo mức độ phức tạp tăng dần , mỗi lớp tương ứng với ngành khoa học đặc biệt của riêng nó .
- Chủ nghĩa bài trừ (hay Chủ nghĩa duy vật bài trừ ), chủ nghĩa cho rằng sự hiểu biết thông thường của con người về tâm trí ( “tâm lý học dân gian” ) là thiếu sót một cách vô vọng , và cuối cùng sẽ bị thay thế ( loại bỏ ) bởi một giải pháp thay thế, thường được coi là khoa học thần kinh .
Nguồn: https://www.philosophybasics.com/branch_physicalism.html
