Contents
Chủ nghĩa đồng nhất , còn được gọi là Học thuyết về tính đồng nhất hoặc Nguyên tắc đồng nhất , [1] là giả định rằng các quy luật và quá trình tự nhiên giống nhau vận hành trong các quan sát khoa học ngày nay của chúng ta đã luôn vận hành trong vũ trụ trong quá khứ và áp dụng ở mọi nơi trong thế giới. vũ trụ. [2] [3] Nó đề cập đến tính bất biến trong các nguyên tắc siêu hình làm nền tảng cho khoa học, chẳng hạn như tính bất biến của nguyên nhân và kết quả trong không-thời gian, [4] nhưng cũng được sử dụng để mô tả tính bất biến về không gian và thời gian của các quy luật vật lý . [5] Mặc dù không thể chứng minhkhông thể kiểm chứng bằng phương pháp khoa học, [6] một số người cho rằng chủ nghĩa đồng nhất phải là nguyên tắc đầu tiên bắt buộc trong nghiên cứu khoa học. [7] Các nhà khoa học khác không đồng ý và cho rằng tự nhiên không hoàn toàn đồng nhất, mặc dù nó thể hiện những quy luật nhất định. [số 8]
Trong địa chất , chủ nghĩa đồng nhất đã bao gồm khái niệm dần dần rằng “hiện tại là chìa khóa của quá khứ” và rằng các sự kiện địa chất xảy ra với cùng tốc độ như chúng đã luôn xảy ra, mặc dù nhiều nhà địa chất hiện đại không còn theo chủ nghĩa dần dần nghiêm ngặt nữa. [9] Được đặt ra bởi William Whewell , ban đầu nó được đề xuất trái ngược với chủ nghĩa thảm họa [10] bởi các nhà tự nhiên học người Anh vào cuối thế kỷ 18, bắt đầu với công trình của nhà địa chất James Hutton trong nhiều cuốn sách của ông bao gồm Lý thuyết về Trái đất . [11] Công trình của Hutton sau đó được cải tiến bởi nhà khoa học John Playfairvà được phổ biến bởi cuốn sách Các nguyên tắc Địa chất của nhà địa chất học Charles Lyell vào năm 1830. [12] Ngày nay, lịch sử Trái đất được coi là một quá trình chậm chạp, dần dần, thỉnh thoảng bị ngắt quãng bởi các sự kiện thiên tai thảm khốc.
nội dung
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Thế kỷ 18 [ chỉnh sửa ]
Siccar Point ở Berwickshire, cho thấy các lớp đá sa thạch màu đỏ gần như nằm ngang bên trên những tảng đá xám mờ nghiêng theo chiều dọc.
Những quan niệm trước đó [ cái nào? ] có khả năng [ nghiên cứu ban đầu? ] có ít ảnh hưởng đến các giải thích địa chất châu Âu thế kỷ 18 cho sự hình thành Trái đất. Abraham Gottlob Werner (1749–1817) đã đề xuất thuyết Hải vương tinh , trong đó địa tầng đại diện cho các trầm tích từ các vùng biển bị thu hẹp kết tủa trên các loại đá nguyên thủy như đá granit . Năm 1785 , James Hutton đề xuất một chu kỳ vô hạn đối lập, tự duy trì dựa trên lịch sử tự nhiên chứ không phải dựa trên lời tường thuật của Kinh thánh . [13] [14]
Nhìn chung, các phần rắn chắc của vùng đất hiện tại dường như được tạo thành từ các sản phẩm của biển và các vật liệu khác tương tự như những vật liệu hiện được tìm thấy trên bờ biển. Do đó, chúng tôi tìm thấy một lý do để kết luận:
Thứ nhất, rằng vùng đất mà chúng ta nghỉ ngơi không đơn giản và nguyên bản, mà nó là một sự kết hợp và đã được hình thành do hoạt động của các nguyên nhân thứ hai.Thứ 2, Rằng trước khi vùng đất hiện tại được tạo ra, đã tồn tại một thế giới bao gồm biển và đất liền, trong đó có thủy triều và dòng chảy, với các hoạt động dưới đáy biển như hiện nay đang diễn ra. Và,Cuối cùng, Rằng trong khi vùng đất hiện tại đang hình thành dưới đáy đại dương, vùng đất trước đây vẫn duy trì thực vật và động vật; ít nhất biển lúc đó là nơi sinh sống của các loài động vật, theo cách tương tự như hiện nay.
Do đó, chúng tôi được dẫn đến kết luận rằng phần lớn đất đai của chúng tôi, nếu không muốn nói là toàn bộ, đã được tạo ra bởi các hoạt động tự nhiên đối với địa cầu này; nhưng để biến vùng đất này thành một cơ thể lâu dài, chống lại các hoạt động của nước, cần phải có hai điều;
Thứ nhất, Sự hợp nhất của các khối được hình thành bởi các tập hợp vật liệu lỏng lẻo hoặc rời rạc;Thứ hai, Độ cao của các khối hợp nhất đó từ đáy biển, nơi chúng được thu thập, đến các trạm mà chúng hiện vẫn ở trên mực nước biển. [15]
Sau đó, Hutton tìm kiếm bằng chứng để chứng minh cho ý kiến của mình rằng phải có những chu kỳ lặp đi lặp lại, mỗi chu kỳ liên quan đến sự lắng đọng dưới đáy biển , nâng lên cùng với sự nghiêng và xói mòn , sau đó lại di chuyển xuống dưới đáy biển để tạo ra các lớp tiếp theo. Tại Glen Tilt ở dãy núi Cairngorm , ông đã tìm thấy đá phiến biến chất xuyên thấu đá granit , theo cách cho ông biết rằng đá nguyên thủy được cho là đã bị nóng chảy sau khi địa tầng hình thành. [16] [17] Ông đã đọc về sự không chỉnh hợp góc được giải thích bởi những người theo thuyết Hải vương tinh, và tìm thấy một sự không chỉnh hợp tại Jedburghnơi các lớp đá xám ở các lớp thấp hơn của mặt vách đá đã bị nghiêng gần như thẳng đứng trước khi bị xói mòn để tạo thành một mặt phẳng bằng phẳng, bên dưới các lớp Đá sa thạch Đỏ Cũ nằm ngang . [18] Vào mùa xuân năm 1788, ông đi thuyền dọc theo bờ biển Berwickshire cùng với John Playfair và nhà địa chất học Sir James Hall , và phát hiện ra một sự bất chỉnh hợp kịch tính cho thấy trình tự tương tự tại Điểm Siccar . [19] Playfair sau đó kể lại rằng “tâm trí dường như trở nên choáng váng khi nhìn quá sâu vào vực thẳm của thời gian”, [20] và Hutton kết luận một bài báo năm 1788 mà ông đã trình bày tại Hội Hoàng gia Edinburgh, sau này được viết lại thành sách, với câu “chúng tôi không tìm thấy vết tích nào của sự khởi đầu, không có triển vọng của sự kết thúc”. [21]
Cả Playfair và Hall đều viết những cuốn sách của riêng họ về lý thuyết này, và trong nhiều thập kỷ, cuộc tranh luận sôi nổi vẫn tiếp diễn giữa những người ủng hộ Hutton và những người theo thuyết Hải vương tinh. Công trình cổ sinh vật học của Georges Cuvier vào những năm 1790, xác lập thực tế về sự tuyệt chủng , đã giải thích điều này bằng các thảm họa địa phương, sau đó các loài cố định khác đã phục hồi dân số ở các khu vực bị ảnh hưởng. Ở Anh, các nhà địa chất đã điều chỉnh ý tưởng này thành ” thuyết pha loãng ” đề xuất sự hủy diệt lặp đi lặp lại trên toàn thế giới và tạo ra các loài cố định mới thích nghi với môi trường thay đổi, ban đầu xác định thảm họa gần đây nhất là trận lụt trong Kinh thánh . [22]
Thế kỷ 19 [ chỉnh sửa ]
của Hiệp hội Anh ở Glasgow 1840
Từ năm 1830 đến năm 1833 Charles Lyell ‘s nhiều tập Nguyên tắc của địa chất đã được xuất bản. Phụ đề của tác phẩm là “Nỗ lực giải thích những thay đổi trước đây của bề mặt Trái đất bằng cách tham khảo các nguyên nhân hiện đang hoạt động”. Ông đã đưa ra những giải thích của mình từ các nghiên cứu thực địa được tiến hành trực tiếp trước khi ông bắt tay vào viết văn bản địa chất thành lập, [23] và phát triển ý tưởng của Hutton rằng trái đất được hình thành hoàn toàn bởi các lực chuyển động chậm vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay, hoạt động trong một thời gian rất dài. thời gian. Các thuật ngữ chủ nghĩa đồng nhất cho ý tưởng này, và chủ nghĩa thảm họa cho quan điểm đối lập, đã được đặt ra bởi William Whewell trong một bài đánh giá về cuốn sách của Lyell. Nguyên tắc địa chấtlà công trình địa chất có ảnh hưởng nhất vào giữa thế kỷ 19.
Hệ thống lịch sử trái đất vô cơ [ chỉnh sửa ]
Các nhà địa chất hỗ trợ các hệ thống lịch sử Trái đất đa dạng, bản chất của chúng dựa trên sự kết hợp nhất định của các quan điểm về quá trình, kiểm soát, tỷ lệ và trạng thái được ưu tiên. Bởi vì các nhà địa chất và địa mạo có xu hướng áp dụng các quan điểm trái ngược nhau về quá trình, tỷ lệ và trạng thái trong thế giới vô cơ, nên có tám hệ thống niềm tin khác nhau về sự phát triển của quả cầu trên mặt đất. [24] Tất cả các nhà địa chất đều đứng trước nguyên tắc tính đồng nhất của định luật. Hầu hết, nhưng không phải tất cả, được hướng dẫn bởi nguyên tắc đơn giản. Tất cả đều đưa ra những khẳng định chắc chắn về chất lượng của tỷ lệ và trạng thái trong lĩnh vực vô cơ. [25]
Giả định về phương pháp luận liên quan đến loại quy trình | Yêu cầu cơ bản liên quan đến nhà nước | Yêu cầu cơ bản liên quan đến tỷ lệ | Hệ thống lịch sử trái đất vô cơ | Quảng bá [26] |
|---|---|---|---|---|
| Cùng loại quy trình tồn tại ngày nay Chủ nghĩa hiện thực | Trạng thái ổn định Chủ nghĩa không định hướng | Chủ nghĩa tăng dần tỷ lệ không đổi | Chủ nghĩa dần dần phi định hướng thực tế | Hầu hết Hutton, Playfair, Lyell |
| Thay đổi tỷ lệ thảm họa | Thảm họa phi định hướng thực tế | Sảnh | ||
| Thay đổi chủ nghĩa định hướng nhà nước | Chủ nghĩa tăng dần tỷ lệ không đổi | chủ nghĩa dần dần định hướng thực tế | Một phần nhỏ của Hutton, Cotta, Darwin | |
| Thay đổi tỷ lệ thảm họa | Thảm họa định hướng thực tế | Hooke, Steno, Lehmann, Pallas, de Saussure, Werner, và các nhà địa lý học, Elis de Beaumont và những người theo dõi | ||
| Loại quy trình khác với tồn tại ngày nay | Trạng thái ổn định Chủ nghĩa không định hướng | Chủ nghĩa tăng dần tỷ lệ không đổi | Chủ nghĩa dần dần phi thực tế | thợ mộc |
| Thay đổi tỷ lệ thảm họa | Thảm họa không định hướng phi thực tế | Bonnet, Cuvier | ||
| Thay đổi chủ nghĩa định hướng nhà nước | Chủ nghĩa tăng dần tỷ lệ không đổi | Chủ nghĩa dần dần định hướng phi thực tế | De Mallet, Buffon | |
| Thay đổi tỷ lệ thảm họa | Thảm họa định hướng phi thực tế | Các nhà vũ trụ học phục hồi, các nhà nghiên cứu lịch sử người Anh, các nhà địa chất Kinh thánh |
Lyell [ chỉnh sửa ]
Theo Reijer Hooykaas (1963), chủ nghĩa đồng nhất của Lyell là một họ bốn mệnh đề có liên quan với nhau, không phải là một ý tưởng đơn lẻ: [27]
- Tính đồng nhất của luật – các quy luật tự nhiên không đổi theo thời gian và không gian.
- Tính đồng nhất của phương pháp luận – các giả thuyết phù hợp để giải thích quá khứ địa chất là những giả thuyết tương tự ngày nay.
- Tính đồng nhất của loại – các nguyên nhân trong quá khứ và hiện tại đều cùng loại, có cùng năng lượng và tạo ra các tác động giống nhau.
- Tính đồng nhất của mức độ – hoàn cảnh địa chất vẫn giữ nguyên theo thời gian.
Không có ý nghĩa nào trong số này yêu cầu ý nghĩa khác, và chúng không được suy ra như nhau bởi những người theo thuyết thống nhất. [28]
Gould giải thích các mệnh đề của Lyell trong Mũi tên thời gian, Chu kỳ của thời gian (1987), nói rằng Lyell đã kết hợp hai loại mệnh đề khác nhau: một cặp giả định phương pháp luận với một cặp giả thuyết thực chất . Cả bốn cùng nhau tạo nên chủ nghĩa đồng nhất của Lyell. [29]
Các giả định về phương pháp luận [ chỉnh sửa ]
Hai giả định về phương pháp luận dưới đây được đa số các nhà khoa học và địa chất chấp nhận là đúng. Gould tuyên bố rằng những mệnh đề triết học này phải được thừa nhận trước khi bạn có thể tiến hành với tư cách là một nhà khoa học làm khoa học. “Bạn không thể đi đến một mỏm đá và quan sát sự bất biến của các quy luật tự nhiên hoặc hoạt động của các quá trình chưa biết. Nó hoạt động theo cách khác.” Trước tiên, bạn giả định những mệnh đề này và “sau đó bạn đi đến phần lộ thiên.” [30]
- Tính đồng nhất của quy luật xuyên thời gian và không gian : Các quy luật tự nhiên không đổi trong không gian và thời gian. [31]
Tiên đề về tính đồng nhất của định luật [3] [7] [31] là cần thiết để các nhà khoa học có thể ngoại suy (bằng suy luận quy nạp) về quá khứ không thể quan sát được. [3] [31] Sự bất biến của các quy luật tự nhiên phải được giả định trong nghiên cứu về quá khứ; nếu không chúng ta không thể nghiên cứu nó một cách có ý nghĩa. [3] [7] [31] [32]
- Tính đồng nhất của quá trình theo thời gian và không gian : Các quá trình tự nhiên là không đổi theo thời gian và không gian.
Mặc dù tương tự như tính đồng nhất của định luật, giả định tiên nghiệm thứ hai này , được chia sẻ bởi đại đa số các nhà khoa học, liên quan đến các nguyên nhân địa chất chứ không phải các định luật hóa lý. [33] Quá khứ phải được giải thích bằng các quá trình đang diễn ra trong thời gian và không gian hơn là phát minh ra các quá trình bí truyền hoặc chưa biết mà không có lý do chính đáng , [34] [35] còn được gọi là sự phân tích hoặc dao cạo của Occam .
Các giả thuyết thực chất [ chỉnh sửa ]
Các giả thuyết thực chất đã gây tranh cãi và, trong một số trường hợp, được ít người chấp nhận. [29] Những giả thuyết này được đánh giá đúng hay sai trên cơ sở thực nghiệm thông qua quan sát khoa học và dữ liệu thực nghiệm lặp đi lặp lại. Điều này trái ngược với hai giả định triết học trước đó [30] xuất hiện trước khi người ta có thể làm khoa học và do đó không thể bị khoa học kiểm tra hoặc làm sai lệch.
- Tính đồng nhất của tốc độ theo thời gian và không gian : Thay đổi thường chậm, ổn định và dần dần. [30]
Tính đồng nhất của tỷ lệ (hoặc chủ nghĩa dần dần ) là điều mà hầu hết mọi người (bao gồm cả các nhà địa chất) nghĩ đến khi họ nghe thấy từ “chủ nghĩa đồng nhất”, nhầm lẫn giữa giả thuyết này với toàn bộ định nghĩa. Cuối năm 1990, Lemon, trong cuốn sách địa tầng học của mình, đã khẳng định rằng “Quan điểm thống nhất về lịch sử trái đất cho rằng tất cả các quá trình địa chất diễn ra liên tục và với tốc độ rất chậm.” [36]Gould giải thích quan điểm của Hutton về tính đồng nhất của tỷ lệ; dãy núi hoặc hẻm núi lớn được xây dựng bởi sự tích tụ của những thay đổi gần như không thể cảm nhận được cộng lại qua thời gian rộng lớn. Một số sự kiện lớn như lũ lụt, động đất và phun trào xảy ra. Nhưng những thảm họa này là hoàn toàn cục bộ. Chúng không xảy ra trong quá khứ và cũng sẽ không xảy ra trong tương lai, với bất kỳ tần suất hoặc mức độ nào lớn hơn so với hiện tại. Đặc biệt, toàn bộ trái đất không bao giờ bị co giật cùng một lúc. [37]
- Tính đồng nhất của trạng thái theo thời gian và không gian : Thay đổi được phân bố đồng đều trong không gian và thời gian. [38]
Tính đồng nhất của giả thuyết trạng thái ngụ ý rằng trong suốt lịch sử trái đất của chúng ta, không có sự tiến bộ nào theo bất kỳ hướng nào không thể thay đổi được. Hành tinh này hầu như luôn có hình dáng và hành xử như bây giờ. Thay đổi là liên tục nhưng không dẫn đến đâu. Trái đất ở trạng thái cân bằng: một trạng thái ổn định năng động . [38]
Thế kỷ 20 [ chỉnh sửa ]
Bài báo khoa học đầu tiên của Stephen Jay Gould , “Chủ nghĩa đồng nhất có cần thiết không?” (1965), giảm bốn giả định này xuống còn hai. [39] Ông bác bỏ nguyên lý thứ nhất, vốn khẳng định tính bất biến trong không gian và thời gian của các quy luật tự nhiên, không còn là vấn đề tranh luận. Ông bác bỏ giới hạn thứ ba (sự đồng đều của tỷ lệ) như một hạn chế phi lý đối với nghiên cứu khoa học, vì nó hạn chế các tỷ lệ và điều kiện địa chất trong quá khứ đối với các điều kiện và điều kiện hiện tại. Vì vậy, chủ nghĩa đồng nhất của Lyell được cho là không cần thiết.
Chủ nghĩa đồng nhất được đề xuất trái ngược với chủ nghĩa thảm họa , trong đó tuyên bố rằng quá khứ xa xôi “bao gồm các kỷ nguyên của hành động kịch phát và thảm khốc xen kẽ giữa các thời kỳ yên bình tương đối” [40] Đặc biệt là vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, hầu hết các nhà địa chất coi cách giải thích này có nghĩa là rằng các sự kiện thảm khốc không quan trọng trong thời gian địa chất; một ví dụ về điều này là cuộc tranh luận về sự hình thành của Channeled Scablands do thảm họa Missoulalũ lụt bùng phát băng giá. Một kết quả quan trọng của cuộc tranh luận này và những cuộc tranh luận khác là sự làm rõ lại rằng, trong khi các nguyên tắc tương tự vận hành trong thời gian địa chất, thì các sự kiện thảm khốc không thường xuyên xảy ra trên thang thời gian của con người có thể gây ra những hậu quả quan trọng trong lịch sử địa chất. [41] Derek Ager đã lưu ý rằng “các nhà địa chất không phủ nhận chủ nghĩa đồng nhất theo đúng nghĩa của nó, nghĩa là, diễn giải quá khứ bằng các quá trình đang diễn ra ngày nay, miễn là chúng ta nhớ rằng thảm họa định kỳ là một trong những quá trình đó. Những thảm họa định kỳ đó thể hiện nhiều hơn trong hồ sơ địa tầng so với những gì chúng ta đã giả định cho đến nay.” [42]
Ngay cả Charles Lyell cũng nghĩ rằng các quá trình địa chất thông thường sẽ khiến thác Niagara di chuyển ngược dòng đến hồ Erie trong vòng 10.000 năm, dẫn đến lũ lụt thảm khốc cho một phần lớn Bắc Mỹ.
Các nhà địa chất hiện đại không áp dụng thuyết đồng nhất theo cách giống như Lyell. Họ đặt câu hỏi liệu tốc độ của các quá trình có đồng nhất theo thời gian hay không và chỉ những giá trị đo được trong lịch sử địa chất mới được chấp nhận. [43] Hiện tại có thể không phải là chiếc chìa khóa đủ dài để xuyên thủng ổ khóa sâu thẳm của quá khứ. [44] Các quá trình địa chất có thể đã hoạt động ở các tốc độ khác nhau trong quá khứ mà con người chưa quan sát được. “Bằng sức mạnh của sự phổ biến, tính đồng nhất của tỷ lệ đã tồn tại cho đến ngày nay của chúng ta. Trong hơn một thế kỷ, thuật hùng biện của Lyell kết hợp tiên đề với các giả thuyết đã đi xuống ở dạng không sửa đổi. Nhiều nhà địa chất đã bị bóp nghẹt bởi niềm tin rằng phương pháp luận đúng đắn bao gồm một cam kết tiên nghiệm thay đổi dần dần và theo sở thích giải thích các hiện tượng quy mô lớn như là sự kết hợp của vô số thay đổi nhỏ.” [45]
Sự đồng thuận hiện tại là lịch sử Trái đất là một quá trình chậm chạp, dần dần được chấm dứt bởi các sự kiện thảm khốc tự nhiên không thường xuyên đã ảnh hưởng đến Trái đất và cư dân của nó. [46] Trong thực tế, nó được rút gọn từ sự kết hợp, hoặc pha trộn của Lyell, thành hai giả định triết học đơn giản. Đây còn được gọi là nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực địa chất, trong đó phát biểu rằng tất cả các hoạt động địa chất trong quá khứ cũng giống như tất cả các hoạt động địa chất hiện tại. Nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực là nền tảng của cổ sinh thái học . [47]
Khoa học xã hội [ chỉnh sửa ]
Chủ nghĩa đồng nhất cũng đã được áp dụng trong ngôn ngữ học lịch sử , nơi nó được coi là nguyên tắc nền tảng của lĩnh vực này. [48] [49] Nhà ngôn ngữ học Donald Ringe đưa ra định nghĩa như sau: [48]
Nếu trước đây ngôn ngữ thường được tiếp thu theo cách giống như ngày nay – thường là do người bản địa tiếp thu từ thời thơ ấu – và nếu nó được sử dụng theo cùng cách – để truyền tải thông tin, để bày tỏ tình đoàn kết với gia đình, bạn bè và hàng xóm, để đánh dấu vị trí xã hội của một người, v.v. – thì nó phải có cùng một cấu trúc và tổ chức chung trong quá khứ như ngày nay, và nó phải thay đổi theo những cách giống như ngày nay.
Nguồn: https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism
